Os cristãos tem direitos de defesa?


 Fica claro, com uma leitura honesta da Bíblia, que enquanto os homens do Antigo e do Novo Testamento estavam consistentemente armados, seus motivos estavam igualmente divididos entre defender-se e defender os outros. Seu mandato por Moisés e Jesus sempre foi amar os outros tanto quanto eles deveriam amar a si mesmos. Isso significava que eles deveriam diligentemente tender para o que Jesus chamava de “assuntos mais importantes da lei, justiça, misericórdia e fé” ou perder os direitos que Deus lhes confere e acabam servindo aqueles que por natureza não são deuses.
   Paulo disse que havia muitos deuses e, claro, tanto o Antigo como o Novo Testamento nos dizem que aqueles deuses eram juízes que governavam o povo. Os homens freqüentemente são astutamente coagidos a dar poder a outros homens, renunciando a seus próprios direitos em troca de benefícios pessoais ou segurança.
   As pessoas desde o princípio não devem oprimir o estranho no meio deles,  nem privar os trabalhadores do valor de seu trabalho,  nem fazer nada ao próximo que não querem fazer para si mesmos, nem cobiçar os bens de seus vizinhos de qualquer maneira. . Eles deveriam até amar seu inimigo,  sendo justos com todas as pessoas, defendendo os fracos e cuidando dos necessitados sem usar a força. Os deuses do “mundo” freqüentemente desconsideram esses preceitos.
   Os soldados cristãos e o policial não têm mais armas e dão aos animais e valentões da sociedade o direito de roubar e matar com impunidade? Não foi isso que João Batista disse.
   “E os soldados também exigiram dele, dizendo: E o que faremos? E ele lhes disse: Não façam violência a ninguém, nem acusem falsamente qualquer; e esteja contente com o seu salário. ”Lu 3:14
   Há uma diferença entre a violência e o uso da força para se colocar razoavelmente em perigo para defender os necessitados. Recentemente, na Califórnia, vários homens estupraram uma garota de 15 anos nas dependências da escola, enquanto dezenas de pessoas ficaram paradas sem fazer nada. Aqueles que não fizeram nada foram tão culpados quanto os criminosos. Eles não amavam o próximo nem tendiam para o que “as questões mais importantes de Jesus”. Sua apatia, preguiça ou covardia era um ato de violência.
   Assim diz o Senhor; Cumprai o juízo e a justiça, e livra o despojo da mão do opressor; e não faças nenhum mal; não faças violência contra o estrangeiro, o órfão e a viúva, nem derramam sangue inocente neste lugar. ”Jeremias 22: 3
   Numa República pura, a obrigação do bom governo recai sobre os ombros de todo homem que deve vir em auxílio do seu vizinho por todos os meios à sua disposição. Defender com justiça as vidas de outros que são injustamente violados pelos brutos e criminosos do mundo é um dever e uma obrigação de todo homem. Não é violência fazê-lo, mas a violência não o faz.  Esses preceitos definem e limitam o poder e a autoridade do povo e, portanto, também limita o poder e a autoridade dos governos definidos e ordenados pelos homens.
   Há governos que exercem autoridade uns sobre os outros e forçam o cumprimento e as contribuições do povo, mas essas instituições são ordenadas pela natureza egoísta e auto-indulgente dos homens, não por Deus. Esses governos estão aqui para punir os malvados que os criaram.
   Aqueles que rejeitam a Deus, roubando, assassinando ou simplesmente cobiçando os bens do próximo, já violam a lei de Deus e são e serão julgados de acordo.Em um artigo recente da NWV, “The Republic is Dead; Estamos prontos para lutar, agora o quê? ”Greg Evensen escreveu:“ Nós, como nação de cidadãos, fomos brutalmente maltratados por criminosos dentro do governo, que poderíamos facilmente ter justificado o uso de força letal para derrotar a pilhagem de nossas forças. lares e comunidades ". Eu imploro para discordar respeitosamente. A verdade é que brutalizamos e saqueamos nosso vizinho por meio de esquemas sociais irresponsáveis ​​e de nossa apatia e avareza pessoais. Não temos o direito de nos rebelarmos contra os chamados benfeitores do governo, que elegemos repetidas vezes para nosso ganho privado.
   Protestar que fomos violados é um ponto de hipocrisia quando somos tão culpados de preguiçar e cobiçar os bens de nossos vizinhos por meio dos esquemas criados por nossas próprias mãos e consentimento democráticos. O primeiro capítulo de Provérbios nos adverte a não “consentir” com outros que desejam tirar um do outro para benefício pessoal ou bem-estar ou seríamos capturados na rede de nossa própria criação.
   "Proteção atrai a sujeição; proteção de sujeição" a Plutarco. Embora eu não tenha nenhuma dúvida de que ele concordaria, o que eu pretendia citar era sua afirmação: “O verdadeiro destruidor das liberdades do povo é aquele que espalha entre eles recompensas, doações e benefícios.” Nenhum homem pode ser livre na sociedade até que ele liberta seu vizinho da tirania em seu próprio coração.
   O governo hoje é um produto da nossa própria ganância e indolência. Não temos o direito de lutar pela liberdade até que libertemos nossos vizinhos de nossos próprios desejos arbitrários. Devemos nos virar, nos arrepender e formar uma sociedade que libere nosso vizinho de nossos próprios esquemas cobiçosos. Precisamos aprender a viver de novo pela fé, esperança e caridade sob a perfeita lei de liberdade que afirmamos buscar como a Igreja primitiva fez uma vez.
   O consentimento do povo é criado de várias maneiras, mas a oferta de benefícios é uma das mais comuns. O apóstolo Pedro advertia as pessoas de que elas se tornariam mercadorias, recursos humanos, se cobiçassem a riqueza uns dos outros.10 Ele advertiu que, com “palavras fingidas”, elas seriam seduzidas a abrir mão de sua liberdade. Ele sabia que alguns homens prometiam liberdade e traziam uma corrupção que traria as pessoas de volta à escravidão do “mundo”. 11
   Embora Thomas Jefferson nunca tenha dito: "Um governo grande o suficiente para lhe dar tudo o que você quer é um governo grande o suficiente para tirar tudo o que você tem", 12 é sem dúvida verdade. Thomas Jefferson disse: "O progresso natural das coisas é que a liberdade ceda e que o governo ganhe terreno". A única coisa que pode manter os governos sob controle é a devida diligência das pessoas virtuosas.
   Os padrões de virtude requeridos são estabelecidos por Deus e é o trabalho daqueles que servem a Deus, incluindo a Igreja, apontar quando e onde as pessoas e suas instituições se desviam do caráter moral e virtuoso de Deus. Um problema é que a Igreja moderna se desviou até mesmo dos mandamentos mais básicos de Cristo como uma questão de política. Cobiçar os bens de seus vizinhos através da ação de outras pessoas que exercem autoridade tornou-se comum e aceitável, ao passo que viver com fé, esperança e caridade foi, para todos os fins práticos, abandonado, exceto pelos lábios.
   Até William Pitt, primeiro-ministro da Grã-Bretanha, sabia que “enquanto procurarmos que o governo resolva nossos problemas, sempre sofreremos tirania”. Ainda assim, procuramos governos estaduais ou federais para resolver todos os nossos problemas. Poderia haver uma maneira melhor? William Penn disse: "Se não formos governados por Deus, então seremos governados por tiranos".
   Sei que as pessoas querem acreditar que todos os seus direitos naturais são retidos por elas, mas as pessoas delegaram ou abandonaram as responsabilidades relacionadas a todos os direitos naturais. Aqueles que assumem a responsabilidade exercem o direito.
   Depois de quase cem anos de um constante aumento do socialismo no “mundo”, existem direitos naturais que não caíram sob os poderes reguladores dos homens com poder? Afinal de contas, se você delegar a autoridade a outros para tirar do seu vizinho para seu benefício pessoal e segurança, então parece razoável que aqueles que o protegem também possam regular seu direito de se proteger.


Os cristãos tem direitos de defesa? Os cristãos tem direitos de defesa? Reviewed by Pastor Ivo Costa on novembro 20, 2018 Rating: 5
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